博客搬家完成 经过两个月的搬运工作，本博客上的全部文章已经搬到了我的新博客上。 新博客的地址是 http://blog.sina.com.cn/yanlb2000 以后，本博客将不再更新。
来做做小学数学题 （yanlb2000, 2007.06.17, yanlb2000.blogcn.com） 这是不久前网上看到的一个帖子。节录部分。 以下是广州市某小学四年级的数学题，面对这九道题多数家长只是叹气，少数家长也只会做二三题。 1、有一个数，除以7余2，除以8余4，除以9余3，这个数至少是多少？ 2、582除以一个数所得的不完全商是11，并且除数与余数的差是6，除数、余数各是多少？ 3、63285与70352的积被7除，余数是多少？ 4、阳历1992年1月1日是星期三，阳历2004年1月1日是星期几？ 5、甲、乙、丙、丁四个小朋友玩报数游戏，从1起按下面顺序进行：甲报1、乙报2、丙报3、丁报4、丙报5、乙报6、甲报7、乙报8、丙报9……这样，报2003这个数的是谁？ 6、节日的街上挂起了长长的一排彩灯，共有2013盏，从第1盏开始，按照5盏红灯，4盏黄灯，3盏蓝灯，2盏绿灯，不断地排下去。问：(1)第1982盏灯是什么颜色？(2)蓝灯共有多少盏？ 7、两个数相除商5余3，如果被除数、除数都扩大到原来的2倍，则被除数、除数、商、余数之和为101，求原来的被除数和除数？ 8、有一类自然数，其中每个数与3的和都是5的倍数，与4的差都是7的倍数，这类自然数中最小是多少？ 9、50以内被5除余2，被6除余5的数是什么？ 求助：式子与结果，能带上点说明的当然最好。 但这确实是四年级的数学题啊！愚叫了此学校四年级的学生看了诸位的跟帖，都只是摇头。 看到这个帖子，我来了兴趣。解数学题，我本来就有兴趣（虽然也都是些低级业余玩家的水平）。现在居然是些让大部分家长都为难的小学四年级题？这个倒是要好好看看了。 仔细看了下，觉得，这些题，还真不是那么好解答的。我是指，按小学四年级学生的数学水平和知识点，要解答这些题目，的确是难了点。 比如，先来看第一题： 1、有一个数，除以7余2，除以8余4，除以9余3，这个数至少是多少？ 我来尝试解答一下。 首先，写成方程组的形式： 7a + 2 = x 8b + 4 = x 9c + 3 = x 其实这是一道非常经典已知剩余数求原数的题目。中国古代就有对这种题型的详细研究（比如韩信点兵，《孙子算经》中的“物不知其数”问题等），并有完善的理论解法，故被称为中国剩余定理。 在线性代数里，就是典型的求一个多元一次不定方程组的解。可以通过矩阵消去法来求解。 在（初等）数论中，这就是求解一次同余方程组。 这里，尝试用中国剩余定理来解答此题。 首先，写成同余方程组的形式： x ≡ 2 (mod 7) x ≡ 4 (mod [...]
专题：浙南游 （yanlb2000, 2007.05.25, yanlb2000.blogcn.com） 2006年五月，我和家人、朋友等，游览了浙南丽水、箬寮、泰顺等地。期间颇有收获和感受，为之记。 浙南游(1): 丽水，我们来了http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/38891094.html 我们家和老王家，约好五一去丽水玩。车票都买好了，老王忽然腿痛了。唉，好事多磨呀。只能我们一家前往了。 浙南游(2): 丽水，观音岩http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/38957750.html 爬丽水城边的观音岩，惊险刺激。特别是，才3岁的儿子也爬上去了！ 浙南游(3): 丽水，南明山http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/39027198.html 登上观音岩，就是南明山。山清水秀的好地方。玩了一天，快下山时，老王来电说，腿好了，准备明天过来。 浙南游(4): 丽水，南明山，继续http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/39092321.html 为等老王家，决定再玩一天南明山。最后，两家终于会和。然后决定，去箬寮原始森林玩！ 浙南游(5): 丽水，奔向箬寮http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/39156311.html 马上包了辆出租，直奔箬寮。于天黑后到达景区外边的小村丁坑，住下。 浙南游(6): 丽水，箬寮的清晨http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/39227819.html 箬寮的清晨美丽得让人陶醉。 浙南游(7): 箬寮，进山http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/39303154.html 进山，进景区。为了逃票，小小的历险。 浙南游( : 箬寮，原始森林，美景迷人http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/39375789.html 上山，赏景，玩水，慢慢走到龙瀑。 浙南游(9): 箬寮，上山累，但没有退路http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/39445615.html 离开龙瀑，继续爬山。景色没先前那么精彩了，但路却明显难走了。而且，还带着两个小孩，不时要抱或者驼着。漫长的上山路，实在是对体力和毅力的考验。 浙南游(10): 箬寮，千年杜鹃林，石人矶http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/39564568.html 漫长的上升山路终于结束，来到了高处的景点圈。 浙南游(11): 箬寮，下山，回丽水http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/39585030.html 游完石人矶，下山，吃饭晚饭，直接叫车回丽水。 浙南游(12): 丽水，东西岩http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/39720311.html 东西岩景点，典型的丹霞地貌。 浙南游(13): 丽水，我会回来的http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/39722060.html 滂沱大雨中离开了丽水。 浙南游(14): 丽水，我又回来了！http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/40501219.html 丽水和箬寮的美景令人难忘。巧的是，时隔一周后，我又来到了浙南，包括丽水，不过这次游的主要有泰顺、温州。而这之后的游记，我要改变风格了。不像游记了，更多的是一些话题和思考。 浙南游(15): 泰顺，青山绿水，垃圾荡漾 - 发展和环保的矛盾http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/40733088.html 发展经济，开发旅游，几乎总是伴随着环保问题。 浙南游(16): 泰顺，民居，传统与发展的冲突http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/40728766.html [...]
专题：从地名到民族 （yanlb2000, 2007.05.16, yanlb2000.blogcn.com） 1, 更浪! http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/29936286.html 摘要：上海竟然有更浪的地名 2, 泾、浦、浜、港、塘……http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/29976543.html 摘要：南方地区对河流的命名与北方很不同。 3, "无锡"之得名http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/30024259.html 摘要：“无锡”并不是因为没有锡而得名，其真正原因出乎一般人预料。由此，也引出了本专题系列文章的主角。 4, 投我以木瓜，报之以琼琚http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/31433283.html 摘要：南方地区许多地名还沿用着百越民族时候的命名。百越地名的特点。百越语言的特点。 5, 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/31501234.html 摘要：百越民族简介。 6, 为何广东人啥都能吃，啥都敢吃？ http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/57621956.html 摘要：都说广东人能吃，什么都敢吃。为什么呢？本文试图从历史和民族方面来探讨这个问题。
为何广东人啥都能吃，啥都敢吃？ （yanlb2000, 2007.04.24, yanlb2000.blogcn.com） 广东人一直给人这样的一种感觉： 啥都能吃，啥都敢吃！ 蛇、鼠、猫及各种昆虫之类，什么都能上广东人的餐桌。具体也不列举了，网上随便搜一下，这种文章很多。 既然有这种说法，那就肯定不是空穴来风，必然是有所依据的。广东人相对来说食性杂，“菜谱”广泛，那是公认的了。 这里，我就想探讨一下，为何广东人食性杂，什么都敢吃。 中国长江以及更南的广大地区，历史上的原住民，是百越民族，而不是汉族。只是到了秦汉及以后，汉人不断南下，才征服了南方地区，汉人与当地百越民族大融合，形成了现在的南方汉族主体。而少量百越民族则仍以少数民族的形式延续到现在。 关于百越，我以前博客上也有谈及，请看： "无锡"之得名http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/30024259.html 摘要：“无锡”并不是因为没有锡而得名，其真正原因出乎一般人预料。 投我以木瓜，报之以琼琚http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/31433283.html 摘要：南方地区许多地名还沿用着百越民族时候的命名。百越地名的特点。百越语言的特点。 百越民族的人种、语言、文化、习俗等等，都不同程度地遗传保留了下来。 百越生活的南方地区，属于热带、亚佳节又重阳热带地区，气候温暖湿润，适于稻作。鱼类等各种水产品，以及各种小动物，品种和产量也相当丰富。这也就自然成为当地住民食物的主要来源。 《史记·货殖列传》记载：“楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，果隋赢蛤，不待贾而足。”即百越等南方民族，是以水稻、水产为主要食物来源的。（水稻是百越民族首先驯服并栽种的，这是另一个重要的话题，这里且不说。） 具体来看看越人喜食水生小动物（包括蛇、龟）的情况。《逸周书·王会解》：“东越海蛤，欧人蝉蛇，蝉蛇顺食之美，于越纳，故妹珍，且瓯文蜃，共人玄贝。”《淮南子·精神训》：“越人得髯蛇，以为上肴，中国得之无用。”《博物志》：“东南之人食水产……食水产者，龟、蛤、螺、蚌以为珍味，不觉腥臊也。” 这些文献资料，一方面记载了越人自古就喜食水产等小动物的情况。另一方面，也反映了这些史料的作者和被记述者之间的差别。即，中原人、北方人没有这种食性风俗，他们与百越民族在这方面是有区别的。也正因为有这种区别，才有记述的兴趣和需要。张华《博物志》对此评论道：“东南之人食水产，西北之人食六畜。”这就是区别！ 关于吃蛇，再举个典故。宋朝朱彧《萍洲可谈》载：广南人食蛇，市中鬻蛇羹。东坡妾朝云随谪惠州，遣老兵买食之，意谓海鲜，问其名及蛇也，哇之，病数月竟死。就是说，苏东坡的小老婆到了南方，误食了蛇羹，待得知真莫道不消魂相，不禁呕吐，病数月后死了。这则小故事，既可以看到当时南方人爱吃蛇的例子，更表现了南方和北方在食性方面巨大的不同和冲突，自古有之。 另外，南方人还爱吃“鱼生”，就是生鱼片。（将形容词放在名词之后，与汉语语序相反，中心词前置，这也是百越语言的一大特点。） 清朝人黄钊《石窟一征·礼俗·卷四》：俗好食鱼生……谚云：“冬至鱼生，夏至狗肉。”……然调和之物，惟潮州与嘉应州（梅州）所属相同，多用醋；广州及各郡皆少醋，多用杂拌。 清初南海（广州）人屈大均《广东新语》说鱼生“入口冰融，至甘旨矣”。北方人不知此味，“不足与之言也”。这两则，可见南方人对鱼生的喜好。也从南方人的视角，揭示了南北食性的大不同。 当然，不局限于鱼类水产和蛇等，南方百越民族的食性真的很杂，古人也都有记载。范成大《桂海虞衡志》说：僚人，以射生食动物为活，虫豸能蠕动者皆取食。周去非《岭外代答·卷六·异味》：深广及溪洞人，不问鸟兽虫蛇，无不食之。 看看，南方人敢吃的风气，的确是有渊源的。但凡能蠕动的，不管鸟兽蛇虫，无不食之。这对北方、中原人来说，无论是当时，还是现代，都是不可想象，不能接受的。 南方百越民族的“异食”风俗，是与其生活环境密切相关的。而这种传统和对自然的适应，也一代代地传递了下来。而且，自民族融合之后，也逐渐影响到了南下的汉人。典型的，比如客家人。所以，直至现在，南方人仍然保留了食性杂，啥都“敢吃”的“口味”。而广东作为南方的典型之一，随着广东包括香港、深圳、广州等经济的发展，影响力增强，客观上也就形成了广东人啥都敢吃的说法。 ------------------------------------ 查看我博客上本专题其他文章，请看： 专题：网络和语文 http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/59071292.html
昨天，我继续整理我博客上的专题文章。这次，是“与3721作坚决斗争”。 我整理了一个专题：与3721作坚决斗争http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/57150502.html 并且，将这个页面的链接更新到原来的每篇文章中去。 然而不久，我收到了系统消息，说是其中的第四篇文章未通过审核，被删除了。那个消息如下： 您好 yanlb2000： 您发表的日志违反相关法律法规的规定已被管理员删除！ 删除原因：2007-04-16 22:43:50 您发表的《与3721作坚决斗争(4)：看看3721对我们的电脑系统干了些什么？》的信息里面含有相关法律法规禁止发表的内容，经过我们工作人员的严格审核已被删除。如有疑问，请联系我们的工作人员。 用心营造健康博客 共同呵护网上家园 客服Rabo：help 客服邮箱：help@blogcn.com 客服电话：0571-88933118 我感到奇怪，其中没什么不妥的内容。这篇文章从发表到现在，很久了。现在只是编辑了一下，增加了个链接说明，就要被删了？ 而且，大家可以用google等上网查一下，我的这篇文章，被很多网站、论坛转载。说明具有一定的价值，应该是让大家更多地了解了3721到底是个什么样的软件吧？ 今天，我写Email致blogcn的客服人员，询问删帖原因。不回答。 后来，发系统短信给其客服。仍不回答。 鉴于此，我决定，在我博客上说明这件事。并且，重贴被删除的文章。
专题：网络和语文 （yanlb2000, 2007.04.17, yanlb2000.blogcn.com） 网络和语文(1): 网络上，也请少些错别字http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/27086217.html 摘要：少些错别字，即体现你的素质，也是对读者、对文字的尊重。 网络和语文(2): 所谓“网络语汇”http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/27090659.html 摘要："MM、PK、斑竹、恐龙、偶、886、874……"，这些就是所谓的网络语汇。你我对此有何看法？国家“有关部门”又有什么样的反应？ 网络和语文(3): “登录”还是“登陆”？http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/27091970.html 摘要：登陆网站，还是登录网站？这是个问题。 网络和语文(4): "复制"还是"拷贝"？http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/27413231.html 摘要：为什么“复制”要比“拷贝”好？ 网络和语文(5): "明日黄花"和"昨日黄花"？http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/27642121.html 网络和语文(6): 美轮美奂http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/27749749.html 网络和语文(7): “电子函件”和“因特网”http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/28320494.html 摘要：你现在还常能听到“因特网”这个词吗？那么“电子函件”呢？
另类平等：为何献花是文明的，烧香烧纸钱就不文明了？ （yanlb2000, 2007.04.09, yanlb2000.blogcn.com） 正是清明时节。又到了扫墓和祭奠先人的传统节日了。 于是，广播、报纸甚至网络等媒体，又在宣传要文明祭扫，摒除烧香、烧纸钱等不文明的扫墓陋习，提倡献花等文明扫墓。 对此，我表示严重的异议。 凭什么说，烧香、烧纸钱等习俗，就是不文明的？或者还是如媒体宣传的说的，是迷信的、落后的？ 先人已去，他们其实早已无法知道我们如何是如何怀念他们了，更不会得到我们的“祭品”。无论是鲜花，还是香烛纸钱，其实都只是寄托了我们后人对先人的哀思和缅怀。如此而已。 因着东西方文化和习俗的不同，我们有不同的祭奠先人的方式。只是因为现在欧美文化强势，所以很多西方节日、习俗等都深刻地影响了全世界包括中国的传统习俗。西人扫墓习惯于捧上一束鲜花，这种做法不错，我也很表示赞同。但是，不能就此就认为我们民族传统的祭扫方法就是迷信、落后和不文明的了，是不是？ 献上一束鲜花，和在坟前烧点香火纸钱，这有本质上的区别么？ 按照“正统的”、冠冕堂皇的“官方”说法，烧香、烧纸钱，往往是和愚昧、封建迷信划等号的。所以，这种方式当然是不文明的，是不被提倡的。但是，如果公平地、客观地想一想，不管你是否同意，这和献花相比，并无多少本质的区别！ 有人要争论说，烧纸钱之类，会引发火灾等安全隐患。这当然是个问题，但也只是一个“技术”上的细节问题，无关问题本质。只要管理得当，当事者提高安全意识，这是可以解决的问题。 我在这里，强调的就是一个公平的问题。奉劝那些掌握了“舆佳节又重阳论导向”的人，不要自以为是，自以为掌握了道德的制高点，居高临下地指导大家如何才是文明的祭扫方式。 我是否可反过来说，献花扫墓，也是不文明的方式！为了一个仪式，居然要让那么多鲜活的花卉遭殃。这是多么的野蛮！多么的破坏绿化！ 我这么说，看起来未免偏激。但，也正是要用如此的偏激观点，来反衬所谓的烧香不文明的论点也是多么的不合理！多么的霸道！ 最后，谈谈我个人的具体观点。从我个人来说，我不认可烧香、烧纸钱的方式。其实，我更倾向于在献花。但是，我不烧香不烧纸钱，不等于我反对别人这么做。我承认文化、习俗的多样性，不同的方式，只要不是邪有暗香盈袖恶的，影响他人的，就都是应该得到尊重的。（明显的反例是，历史上各地都有拿活人祭奠的风俗。这在现代文明社会是要明确禁止的。） 基于这样的理念，我写这篇文章。 ------------------------------------------------- 查看我博客上本专题其他文章，请看： 专题：另类平等 http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/55712489.html
专题：漫谈绿化 （yanlb2000, 2007.04.01, yanlb2000.blogcn.com） 又是一年春来到，又到了绿化的季节。 漫谈绿化1: 城市绿化建设的浮躁现象http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/6673945.html 摘要：绿化城市是好事。但真做起来，往往成为面子工程，好大喜功，不求效果，只求面子。浪费严重，树木遭殃…… 漫谈绿化2: 多点绿荫，少点草坪 http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/6694414.html 现在的城市绿化，草坪太多，树木和绿荫太少 漫谈绿化3: 梧桐和悬铃木 http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/6718610.html 摘要：总有人把梧桐和悬铃木搞混，其实它们根本不一样 漫谈绿化4: 白玉兰和广玉兰http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/6735577.html 摘要：虽说都是玉兰，但还是不一样的，而还是很多人会搞错 漫谈绿化5：大草坪对城市水资源的极大浪费 http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/7166262.html 摘要：大面积草坪真的不适合城市绿化，特别是缺水地区 漫谈绿化6: 北方的绿 http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/7174867.html 摘要：那一株绿草，深深震撼了我 漫谈绿化7: 心中的绿http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/7186520.html 摘要：年少心灵，对绿的感受
专题：另类平等 （yanlb2000, 2007.03.28, yanlb2000.blogcn.com） 这是我整理的第一个专题汇编，也是最早期的一个专题吧，另类平等。 虽然已经两年多了，但我发现，我那时写的，直到现在，还是颇能说明问题的。 1, 另类平等：所有职业一律平等http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/4803448.html 这几年来，教师、医生问题，医患矛盾等非常突出，也是民众最多议论的话题之一。传统宣传中，教师和医生是高尚的职业，具备崇高的道德。然而，现实中教师和医生的很多实例，却往往太让人失望。 当过份地宣扬赞美某事物的时候，事实往往会走向反面。 对教师、医生，还是以平常心来看待吧，他们既不特别高尚，也不特别邪有暗香盈袖恶败坏，普通职业而已。 2, 另类平等：艺术还分高雅低俗？http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/4805648.html 3, 另类平等：艺术，还是色情？http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/4836612.html 以上两个话题，其实差不多。掌握了媒体和话语权的精英和“高尚人士”么，自己花天酒地、声色犬马，号称是高雅艺术、是时尚。而对老百姓、民工们仅有的一些娱乐，却还要横加斥责，说是低俗，说是色情，说应该取缔。 他们可能的确比我们有文化，更“高雅”。但他们，缺少的是宽容和博爱的人性。 每当看到那些所谓专家、艺术家指责某某活动低俗，某某演出涉黄，我就不禁会想到我这篇文章。 4, 另类平等：为何献花是文明的，烧香烧纸钱就不文明了？ http://www.blogcn.com/User13/yanlb2000/blog/56623144.html 献花和烧香，都是祭奠怀念先人的方式而已，无本质不同……
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